74

The Buddha says that pain or suffering arises through desire or craving and that to be free of pain we need to cut the bonds of desire. All cravings are the mind seeking salvation or fulfillment in external things and in the future as a substitute for the joy of Being. As long as I am my mind, I am those cravings, those needs, wants, attachments, and aversions, and apart from them there is no "I" except as a mere possibility, an unfulfilled potential, a seed that has not yet sprouted. In that state, even my desire to become free or enlightened is just another craving for fulfillment or completion in the future.

Đức Phật nói rằng đau khổ phát sinh bởi dục vọng, và muốn thoát khỏi nó chúng ta cần phải diệt dục. Tất cả mọi dục vọng đều là hoạt động của tâm trí nhằm tìm cầu sự cứu rỗi hay thỏa mãn ở các sự vật bên ngoài và trong tương lai, thay thế cho niềm vui của Bản thể hiện tiền. Bao lâu tôi còn là tâm trí của tôi, thì bấy lâu tôi vẫn là các dục vọng ấy, các nhu cầu, các ham muốn, các ràng buộc, cùng các sự ghét bỏ ấy, và ngoài chúng không có “tôi” ngoại trừ một điểm: chúng đơn thuần chỉ là một khả năng, một tiềm năng không được thỏa mãn, một hạt giống chưa đâm chồi. Trong trạng thái đó, ngay đến mong ước được tự do hay giác ngộ cũng chỉ là một khát vọng được thỏa nguyện hay được trọn vẹn trong tương lai.

Đức Phật dạy ta rằng đau khổ hay phiền muộn của ta đều phát sinh từ những dục vọng, và muốn hết khổ thì phải cắt đứt mọi tư tưởng thèm khát và tham đắm ấy trong ta. Tất cả những tham đắm này đều do tư tưởng mong cầu sự cứu rỗi hoặc thỏa mãn từ những điều kiện ở bên ngoài hoặc trong tương lai để thay thế cho niềm an lạc sâu xa của trạng thái ung dung tự tại. Bởi vậy khi nào ta còn đồng hóa với trí năng, tức cách suy nghĩ: Ta "chỉ là những đòi hỏi, ham muốn, vướng mắc..." cần được thỏa mãn ấy, ta luôn lo sợ rằng nếu mình tách rời tự thân ra khỏi những thứ này thì "ta" sẽ chết mất, ta không còn là "ta" nữa. Trong trạng thái mê mờ đó, cho dù ta có những ước muốn như đạt được tự do hay một sự tỉnh thức lớn, những ước muốn đó cũng chỉ là biểu hiện của sự tham đắm, và cầu tìm một cái gì trong tương lai mà thôi.

Đức Phật nói rằng đau khổ đến từ sự tham muốn hoặc thèm khát và muốn thoát khổ chúng ta cần phải cắt đứt các ràng buộc của tham vọng. Tất cả các khát vọng là do tâm trí tìm cầu sự cứu rỗi hay thỏa mãn từ những thứ bên ngoài và trong tương lai, thay thế cho sự an vui của Bản Thể Hiện Tại. Miễn ta còn cho rằng: Ta là tâm trí, thì Ta còn là những thèm khát, nhu cầu, ham muốn, tham luyến, ghét bỏ; và ngoài những điều ấy ra thì không còn "Ta" gì nữa cả - ngoại trừ một điều là: chỉ còn những cơ hội khả dĩ, một tiềm năng chưa thành toại, một hạt giống chưa nẩy mầm. Trong một trạng thái như thế, ngay cả lòng ham muốn của ta để được tự do hay tỏ ngộ thì cũng chỉ là một khát vọng khác cầu thỏa mãn hay cầu hoàn thành ở tương lai.